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领导应该具备的性格特点5篇
第一篇: 领导应该具备的性格特点
项羽的性格特点
1、特点 ①自满。 ②暴烈。 ③优柔寡断。 ④多疑。 2、人物简介 项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。 项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。 而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。 3、人物评价 有以一挡百之能，力大无穷，相传单手扯自己的头发能把自己扯过河，战场上的不败之将，出道以来从未尝一败，唯一一次退避是以几千兵马对章邯几十万的那次，一生光明磊落，非不懂计谋实乃不屑用之，有人认为他不懂用人，不听谋士意见，其实是他有自己的意思，考虑过谋士的意见和自己的意思后得出的结论乃自己的较好，有时则因谋士的意见不够光明而否决，后世常评论其为有勇无谋，事实上他只是因太过勇武，加上成王败寇，才却人冠上无谋勇者之称。
第二篇: 领导应该具备的性格特点
关羽的性格特点
（一）：
先说勇。小说多次描述关羽武艺高强，但是细想起来他也没打过什么漂亮仗。这一点能够和关羽的同事们做个比较：赵云曾在长坂坡曹军重围中七进七出，一气杀曹营上将五十四名，而关羽最多也就是过“五”关、斩“六”将，数量上与赵云相差甚远；
定军山一役，老将黄忠奋力击杀了曹操手下四大将之一的夏侯渊，使曹操也痛惜“伤其一股”。而关羽老拿明显不是对手的对手开心，遇到高手就难见其踪了，所以死在关羽刀下的多是韩福、孟坦、车胄之流，级别最高的也就是颜良、文丑，含金量根本不能与黄忠相比。大概关羽也明白自己武艺平平，因此关键时刻总偷奸耍滑，所以他仅有的几次胜仗都是胜之不武。白马之战，袁绍大将颜良因为对关羽的状况不熟，所以有些轻敌，而关羽违反古时作战互通姓名的规矩，仗着赤兔马快，狂奔到颜良跟前，趁其反应不及，一刀将其斩落。之后文丑加了防备，关羽便不敢出头，任凭张辽、徐晃与文丑苦战。估计着文丑力竭了，关羽才“大喝一声”杀出来，简单斩了文丑，抢去大功。而在此之前的虎牢关，关羽也耍滑头，先是惧吕布之勇，不愿应战；
待到张飞大战吕布，眼看就要得手，又怕三弟占了头功自己没面子，于是忙冲上去“帮忙”，大打小人战。之后刘备还嫌但是瘾，也跑来起哄，上演了一出三‘
英’战吕布的闹剧，就这样还被吕布给逃脱了。类似的战例关羽在《三国》中还有不少。总之关羽打仗时好像个无赖，净让别人火中取栗，而自己坐享其成。
再说谋。为大将者，须足智多谋。蜀国将领中人人都有以智取胜的精彩战例，如赵云采取“虚而虚之”的战术，汉中一战在敌众我寡的状况下大败曹军；
黄忠诈败，以骄敌之兵，从而一举攻取天荡山。就连张飞这个著名的有勇无谋的将领，也能在入蜀之战中智擒严颜，抢先诸葛亮入关。而与之构成鲜明比较的是关羽除了说大话笑话人外，在这方面乏善可陈，他所获得胜利多半是听从诸葛亮的安排，本人既没有留下什么高明计谋，又没有什么经典战例，细算来也只有“水淹七军”勉强能够凑数。而明眼人一眼就能看出，在“水淹七军”之前，关羽同魏军作战已经明显处于下风，不但未能打退敌人，自己还险些被庞德射死。要不是因为魏军主将于禁嫉贤妒能，怕庞德成了大功，因而不听庞德劝告，违背兵法将部队驻于洼地，关羽是无论如何不可能侥幸获胜的。就这样一个不足挂齿的小胜利，还为关羽挣来了“威震华夏”的美名。而关羽也就把被庞德打得狼狈不堪的样貌忘在了脑后，厚着脸皮理解下来。结果乐极生悲，很快就迎来了他一生中最著名的战例——失荆州——此刻已经成为骄傲自大而失败的代名词了。
忠义是关羽最经不起推敲的地方。蜀汉五虎上将中只有他叛变过。而且他还打着是为了“保护嫂嫂”的旗号，投降也不忘往自己脸上贴金。尽管自称“降汉不降曹”，但是为了逞能，又替曹操卖命，去解白马之围。把曹操折腾了个够，又背弃而去，千里走单骑来寻刘备，看上去是够效忠的了。但是没过几天他就在华容道把已经成为刘备敌人的曹操放跑，令曹操感激涕零，自己回去又装出一副“不忘旧恩”的嘴脸。真可谓是左右逢源，虚伪之极，十足的两面派。更为严重的是，他骄傲自大，失守了战略重地荆州，给蜀国造成了严重损失。自己却还不明白形势，几次三番地去托梦刘备，为自己报仇。结果刘备一时冲动，不听众人劝阻，兴兵伐吴，最后一败涂地，不但又搭上了张飞、黄忠和刘备等人的性命，蜀国也从此一蹶不振。能够说刘备、诸葛亮辛辛苦苦开创的革命事业毁就毁在了关羽手里。要说忠义，关羽的忠义在哪里呢？
此外，关羽身上还有许多缺点。除了众所周知的骄傲自大之外，他的另一个重大缺陷就是心理素质差。关羽是《三国》中唯一一个两次被俘的高级将领（数量上仅次于孟获），这固然有战略上的原因，但是也与关羽的心理素质不无关系。他第一次被曹操俘获，书中解释是因为有刘备夫人要保护，因而无法全力厮杀。可同样的困境赵云却能屡屡化险为夷：长坂坡重围之中，在无一兵一卒、疲惫不堪的状况下怀抱着阿斗冲出来；
汉中之战，单枪匹马从曹操百万军中救出张著、黄忠；
又总在军队败退时领兵断后，保全主力。相比之下关羽在这方面就逊色得多，每次战斗还未到最后关头，不是“烦躁不安”，就是“心乱如麻”，首先丧失了斗志，“麻了爪”。将领是军队的主心骨，关羽一乱，军队的战斗力自然下降，失败也就在所难免了。
勇谋忠义都不行，那就只有另想办法了。于是关羽善于投机的长处就更显现出来了。关羽、张飞都最早跟随刘备，但关羽不像张飞那样鲁莽，对刘备也经常顶撞。他明白刘备是蜀国最高统治者，把刘备的马屁拍好了，自己就不愁升官发财，于是他对刘备言听计从，坚决支持，刘备的指示命令他无条件服从并且执行到底，整日还“大哥”长“大哥”短的，又好在人前人后向刘备表忠心。刘备也倒投桃报李，先是包庇关羽逃脱了华容道放曹的严惩，又力排众议让关羽当了荆州军区司令。所以在评选“五虎上将”时，谁敢不巴结奉承关羽？因此关羽才潜力压功劳明显高过自己的张、赵、马、黄，位居“五虎上将”之首。张飞赵云们纵有天大的意见，也无可奈何。最可恶的是，借着《三国演义》所创下的知名度，关羽最后混上了“服魔大帝”、“关夫子”的称号，广受后人敬仰，可谓风光无限。若是关羽地下有灵，实在就应好好谢谢罗贯中。只是可惜，折腾了半天，关羽最终还是不争气，丢了荆州、害了蜀汉。这就是明知潜力不行却勉强而为之的恶果
（二）：
义
“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，是世人皆知的一个故事，《三国演义》中的重点篇章。小说写赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，思考到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；
二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；
三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。
忠
千里单骑，送嫂归!麦城兵败，誓不降!
其中以:徐州兵败后，身在曹营心在汉，忠于刘备，一向到千里单骑，这一段最为感人，真正说明了，关羽的忠义.
勇
关羽单刀赴会:
鲁肃为了要回荆洲请关羽过江赴宴，关羽明知其中有诈，还是义无反顾去赴宴，并且只带了周仓和几个船夫，吃完饭喝完酒，关羽故做酒醉，一手提刀，一手抓住鲁肃的手，并按使眼色叫周仓发信号给接应的船只来接自己，鲁肃埋伏手下因怕误伤鲁肃，只能眼争争的看着关羽登船过江。
关羽刮骨疗伤:
关羽在攻打曹操时，臂膀中了毒箭，请华佗来医治，华佗讲明要用刀割开肉将骨上的毒刮掉，并让关羽准备连大铁环，把关羽的两胳搏绑在上面，并用棉被盖上头，以免关羽看到皮开肉翻而害怕，关羽却不以为然，与马良下起了棋，并叫华佗在他下棋时给他开刀，当华佗给关羽割开肉刮骨时，关羽却面不改色，仍镇定自若的和马良下棋。
还有，关羽勇武双全，“诛颜良斩文丑”“温酒斩华雄”中得以充分体现，尤其是“过五关，斩六将”，关羽连过曹操五个关卡，斩了六员大将才摆脱曹操投奔刘备。
智
体现智：
单刀赴会能够全身而退。
信
徐州兵败，约三事
刘备徐州兵败，关公为保护二位皇嫂，不得不暂时归顺曹操，但与魏将张辽言明：“吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；
如其不允，吾宁受三罪而死。”“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；
二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；
三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去；
三者缺一，断不肯降。”曹操应约后，关公又进城见二嫂，告知其事，然后才投降，并再次向曹操声明：“关某若知皇叔所在，虽蹈水火，必往从之。”
傲
《三国演义》七十三回至七十七回，把关羽的傲慢表现到了极致。本人试就关羽失荆州败走麦城诠释傲慢的种种表现及危害。
其一，傲慢者，易妄自尊大。诸葛瑾涉江替孙权世子求婚，“欲与与云长计议共破曹操。”云长一听此言勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”关羽之身难道比孙权尊贵不成，关羽自比为虎并不为过，把孙权当做犬，何出此言？因为傲慢，妄自尊大，拒绝了联姻的机会，把孙权推向了曹操的阵营，由此埋下了失败的祸根！
其二，傲慢者，易目中无人。赍诗捧诰命投荆州来。云长出郭，迎接入城。云长问曰：“汉中王封我何爵？”诗曰：“云长问：“那五虎将？诗曰：“关、张、赵、马、黄是也。”云长怒曰：“黄忠何等人，敢与吾同列？大丈夫终不与老卒为伍？”遂不肯受印。因为黄忠年老，因为黄忠“无名”，便不与为伍，可见关羽何等狂妄自大，目中无人。当得知陆逊为将时言“仲谋见识短浅，用此孺子为将！”见陆逊书词极其卑谨，览毕，仰面大笑。关羽眼中无孙权，更无日后让他失去荆州的陆逊。岂不知，山外有山，人外有人！
其三，傲慢者，易固执己见。出兵取樊城，王甫曰：“糜芳、傅士仁守二隘口，恐不竭力；
务必再得一人以总督荆州。”云长曰：“吾已差治中潘浚守之，有何虑焉？”甫曰：“潘浚平生多忌而好利，不可任用。可差军前都督粮料官赵累代之。赵累为人忠城廉直。若用此人，万无一失。”云长曰：“吾素知潘浚为人。今既差定，不必更改。赵累现掌粮料，亦是重事。汝勿多疑，只与我筑烽火台去。”傲慢滋生了固执己见，若善纳谏言，哪有失城后的无助的悔叹！
其四，傲慢者，易自我膨胀。关羽右臂受箭伤后，众对曰：“某等因见君侯右臂损伤，恐临敌致怒，冲突不便。众议可暂班师回荆州调理。”公怒曰：“吾取樊城，只在目前；
取了樊城，即当长驱大进，径到许都，剿灭操贼，以安汉室。岂可因小疮而误大事？汝等敢慢吾军心耶！”凭关羽一己之力莫说径到许都，剿灭操贼，就连眼前之樊城也无法战取，傲慢的关羽在水淹七军后，愈发自我膨胀！试想，若应对现实，班师回荆州，哪来后患？
其五，傲慢者，易丧失理智。濒临绝境时，王甫谏曰：“小路有埋伏，可走大路。”公曰：“虽有埋伏，吾何惧哉！”此时的关羽已经无半点傲慢的资本，若能放下架子，采纳王甫的合理化推荐，或许能留得青山，事实上王甫的谏言前面已有证实是合理的，可关羽不会采纳，他要持续自己的傲慢，即使丢了性命。理性在傲慢的失败者面前永远是弱者。
（三）：
他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身.
关羽，河东解良人。在与刘备结拜之前一向亡命江湖，属于亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三军、万人敌……这些都说明亡命之徒的特点，比如许楮、臧霸等人都属于此类。但是关羽有不是一般好处上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治《春秋》。所以不管当时的人还是后世的人，都认为他是比张飞这种一般好处上的匹夫之勇高出一个档次的。所以刘备能够把荆州交给他打理。建安十七年，诸葛亮带张飞、赵云进川，很不放心的把荆州交给关羽。在刘备看来，关羽是隆中战略计划中内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮当时似乎也找不到更适合的人选。因为当时的状况是在赤壁之战前豫州军虽败于长坂，今战士还者关羽精甲水军万人，刘崎合江夏战士亦不下万人。这支原本刘表手下精锐的荆州水军正是关羽镇守荆州的主力军。关于荆州的战事先不表。
除了“亡命”这一性格特点，关羽的另一特点是量小，不能容物。最早是刘备得孔明之后关羽、张飞等不悦，先主解之曰『孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿君勿复言』羽、飞乃止。如果说当时关羽瞧不起刚刚二十出头刚出茅庐的小子还是正常的话，那么之后要于马孟起单挑就太不识大体、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰『孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也』羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。从那里，能够看出关羽完全是一个争勇斗狠的一介武夫，不识大体，诸葛亮的一封信还要遍示宾客孔明深知吾心也——虚荣！诸葛亮的这封信虽然缓解了暂时的矛盾，但是助长了云长的骄、傲之气。建安二十四年，是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰『忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？』先主曰『吾自当解之』。果然、刘备将黄忠列为无虎上将引起了云长的愤怒大丈夫誓不与老卒为伍不肯受拜。此时关羽针对的并非是黄忠，矛头指向的已经是刘备了。此次幸亏费诗的善言，不然刘备真不明白如何下台阶了。
此时云长已经如此难控制，刘禅代位之后又如何驾御世之虎臣？按照中国历史上来看，此时刘备就应思考这个问题了。
量浅，胸无城府也是他的一大致命伤。比起司马懿坦然受妇人服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然还说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样伤人的话。后关羽围樊城，让孙权出兵相助，孙权却使敕使莫速进。关羽极其愤怒下说出洛（反犬旁——字打不出）子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！这样的话，“洛子”是对江东人极大的侮辱，还露骨的表示樊城拔将移师东吴。看看当年楚汉相争的时候，刘邦心中虽痛骂韩信，但是嘴上还说“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”。此外看关羽北伐，糜芳、傅士仁供应军粮，有时不能及时到达，关羽宣称还，当治之；
再看看刘邦，在外面辛苦作战，还不停的给后方的萧何封官，两下比较，治《春秋》的关羽比起市井无赖刘邦来实在太逊。陆逊的一封信竟然让关羽心花怒放，撤去后防重兵。这充分说明了他只是一个浅碟子，实在浅的很。
在用人方面，关羽竟然把江陵、南郡、公安这些后方重镇以及供应军需的重任交给素来有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心——失败！大军解围撤退，反击江陵之日，情势和当初彭城落入刘邦之手，项羽敌前撤退反击彭城一样，项羽一举击溃刘邦的部队，关羽复仇之师却边走边散，这是怎样样的统帅？当年孙权给吴下阿蒙开出的看书单子中也有《春秋》，治《春秋》著称的关羽就应感到脸红（有可能是脸红了）。
关羽的自负，不仅仅断送了自己，还断送了诸葛亮的整个战略计划。由于他个人的冲动无谋，使全盘战略计划成为虚话。
关羽性格的最大杯具是自恋，而这种自恋，较之吕布又有不同。吕布的自恋来自于自负，来自于对自身鬼神般武勇天下无敌的信念。而关羽的自恋则是一种强烈得近乎变态的自恋，这种自恋的不是自信，却是自卑，或者说由于到达了自恋的顶峰，所以反而走向另一面，即所谓“刚极易折，物极必反”。
关羽的性格其实有很多，譬如义薄云天，譬如有情有义，譬如好大喜功，譬如刚愎自用，譬如……陈寿《三国志》对关羽有一个相当精辟的评价：“善待卒伍而骄于士大夫”。言虽一句，却大有深意，充分体现了关羽的这种自卑的自恋。“善待卒伍”，是因为从行伍兵卒到三军统领，地位差距足以道计，绝对不会对自己构成威胁，加以善待，于己无损，反可博“体恤士卒”美名。而“骄于士大夫”，则是因为应对真正的士大夫，极易勾起自身作为一介武夫的自卑。因为终关羽一生，都期望附庸风雅，所以他留长胡子；
所以他处处要显示与众不同；
所以他无时无刻不手捧一本《春秋》，虽然从未见他从《春秋》之中悟出什么；
所以当诸葛亮夸他“髯之绝伦逸群”时会“省书大悦”甚至“以示宾客”，惟恐天下不知。这种需要依靠他人评价来找到信心的心态，充分反映了关羽“附庸风雅”的严重底气不足。
（四）：
关羽
关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
（五）：
关羽性格特点和故事
长，本字长生，生活于东汉三国时代，祖籍河东解县宝池里下冯村，也就是这天山西省运城市常平乡。三国演义关羽的故事个性多，也多为家喻户晓的传说故事，据民间传说，关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。明清时代，关羽极显，有“武圣人”之称，俨然与“文圣人”孔子并立，故关庙又称武庙。民间相信关帝具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司，乃至招财进宝、庇护商贾等多种法力，所以，民间各行各业、妇孺长幼对“万能神”关圣帝君的顶礼膜拜，是远远超过孔老夫子的。再者，关羽是一位义结千秋，忠贞不二的英雄好汉，“桃园三结义”是江湖义气楷模，是人们心目中的偶像。历代统治者也很乐意用集“忠孝节义”于一身的关羽，来“教化”臣民，维护封建秩序，这些就是武庙遍天下的原因所在。
三国演义关羽的故事，包含主要几个经典故事：桃园三结义，温酒斩华雄，三英战吕布，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，水淹七军，败走麦城，故事梗概大体如下：
1.桃园三结义：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活十分困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；
三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
2.温酒斩华雄：曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。
刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，十分得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”，话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！”。袁绍认为关羽但是是个马弓手，就生气地说，“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”，关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”，曹操听了，十分欣赏，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。”。关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！”，说完，提着大刀上马去了。关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，杯中的酒还没凉呢。
3.三英战吕布
“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，故事背景为袁绍联合十八路诸侯讨伐董卓，猛将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回。“三英”指刘备（字玄德）、关羽（字云长）、张飞（字翼德）。
刘备有心抱负于天下，关羽、张飞二人各自身怀绝技，一向未得到展示，此前唯有关羽斩杀华雄初显本领，此后，刘等三人已然名满天下，此次虽然是吕布先收兵，然吕布在三人之前已经斩杀诸将，并且以一敌三，虽然表面上是吕布战败，实际上为吕布赢。然吕布之勇名冠三军，无人匹敌，当下第一次遭遇对手，自然令袁绍军队士气大振。
4.斩颜良诛文丑
一开始颜良的河北大军列阵平原上，根本不顾曹操部队居高凌下占地利优势，估计是认为自己部队太强了，敌人的骑兵冲不动，不在乎，犯了骄兵必败的毛病。当关二哥冲向敌阵的时候他十分聪明的只身前往，这样以来敌人猜不透他的真实意图，也就不会把他当作一次冲锋对待，这可能就是敌人始终没有用弓箭阻止关羽的原因。应对关二哥的冲锋颜良一开始是坐着的，轻敌是一方面，搞不清楚对手意图也是一方面，他所在的位置是中军，也就是指挥部，按常理没人会那么傻冲入敌军群中，所以他也有点麻痹大意。袁军对关羽的行为不理解，再加上没有命令，也就没动，估计关羽也没对小兵动手，大家疑惑不解。关羽马确实快，当颜良发现他是冲自己来时已经来不及了，以至于不能做出正确的反应，再加上最后时刻颜良也不能确定关羽要干什么，而且关羽未通名，颜良为了大将风度，不斩无名下将，没有上马提刀。关羽用刀也很有特色，第一下不是动作很大的砍杀而是刺，这样动作快，隐蔽，颜良不易躲闪，这也是一个重点。总的来说，关羽用了很阴的招数，凭实力把颜良阴死了。
对文丑就更简单了，曹操的埋伏打乱了文丑的部队，这种状况下撤退是第一位的，否则对手小兵群上来也把自己逮住了。偏巧关二哥这时候去和他缠斗，文丑当然无心恋战，感觉对手不是几下就能解决的时候立刻拍马撤退，没想到关二哥的马超快，文丑就算再厉害，慌乱中也使不出回马枪，被人背砍。
5.过五关斩六将
过东岭关时杀孔秀；
过洛阳城时杀韩福；
过汜水关时杀卞喜；
过荥阳时杀太守王植；
过黄河渡口时杀秦琪；
在张飞占据的古城外杀蔡阳，“过五关斩六将”因此得名。也是三国演义关羽的故事中最为著名的一个。
6.单刀赴会
公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。这次“单刀会”，在三国演义关羽的故事中，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。这是艺术家们的创作，并非历史真相。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。
7.水淹七军
关羽进攻樊城，曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。第二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。
8.败走麦城
建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。关羽孤立无援，坚守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死，是三国演义关羽的故事中最悲壮的故事，大多数三国迷因为喜爱关羽不忍关羽的这种死法。
第三篇: 领导应该具备的性格特点
我的性格特点
【摘要】：我的性格就是内向的，平时不爱多说话，安静、离群，内省，喜欢独处而不喜欢接触人。保守，与人保持一定距离（除非挚友），如果说是挚友，我就表现出外向的性格。我倾向于做事有计划，瞻前顾后，不凭一时冲动，我做什么事情都考虑的很到位，深怕发生什么情况。有时候表现出多少有些悲观，一定的焦虑、紧张、易怒还有抑郁，有时候自己也很难控制自己的情绪。我想这可能与我的个人经历、生活环境诸因素有关，性格对于一个人的成长、成才、成功都有着重要的影响，因此，对自己的性格进行全面的剖析也显得尤为重要。如果能真正了解自己的性格，给性格一个很好的定位；
进而从各种因素中培养自己的良好性格，那就能够把握机会，把握命运，促成成功。本文从自我性格养成入手，通过对自我性格和情绪的分析，找出了自己性格的优点，同时也发现了自己的性格缺点，在此基础上提出了自我性格完善方案，扬长避短，以不断提高自身的素养。
【关键词】:性格，信念，经历，双赢，技巧
一个性格内向，不爱说话，不会说话的 一． 一个性格内向，不爱说话，不会说话的人，怎样才能改变 内向的人怎样改善人际关系 许多内向的人希望能够改变自己的内向性格， 提高自己与他人交往的 能力，进而拥有良好的人际关系。于是他们看了许多人际关系方面的 书籍，也学了许多人际关系的技巧，可是却发现收效甚微，效果不明 显。这说明光学习技巧是远远不够的。他们无法拥有良好的人际关系 不光是因为缺乏技巧，还有许多深层次的原因。
那如何改变呢？一、信念：树立“双赢”（平等互利）的信念 要想拥有良好的人际关系， 就要有平等、 互利的思想。
用时髦的话说， 就是要有双赢思维。在对待人际关系上，存在着以下几种思维模式：
1.我赢你输：
我们从小受的教育就在加强这种思想观念。
考试的时候你要考得比别 人好，体育比赛时你要跑得比别人快、跳得比别人高，你要得冠军。
总之只有超过别人，只有赢，才能使我们感到快乐。2.我输你赢：
缺乏自信、缺乏自尊的人往往是这种思想。
他们不敢坚持自己的立场，无所欲无所求，牺牲个人利益委曲求全， 以牺牲求太平。3.两败俱伤：
表面上看这样做谁都得不到好处，似乎没有人会这样做。可是有的人 偏偏要这样想、这样做！损人不利己，我得不到的你也别想得到，为 了报复，宁愿牺牲自己，也要把你拖垮。
4.双赢：
双赢是建立在平等互利思想的基础之上的。
自己获利但又不伤害别人 利益。不把自己和别人对立起来，我和你不是敌对的双方，而是同一 条战壕里的战友，有富同享，有难同当，共同开创美好的未来。二、态度：把握爱心与勇气的平衡。
双赢就是大家都赢，双方都得利。
要想双赢离不开爱心与勇气。
爱心使你能够关心他人，照顾到对方的利益；
勇气使你能够坚持自己 的立场，维护自己的利益。爱心与勇气的平衡，才能真正做到双赢。
想要拥有良好的人际关系，光有爱心是不够的，还需要有勇气。1.尊重他人与自我尊重（“尊重”与“自尊”的平衡） 大多数人际关系的书籍都强调尊重他人的重要，倡导微笑、赞美、感 恩……等等。2.诚实守信与信赖他人（“诚信”与“信赖”的平衡） 做人要诚实守信，使别人信赖自己。与此同时，你也要信赖他人。3.对他人感兴趣与开放自我（“好奇”与“开放”的平衡） 人际交往的书籍教导我们要对他人感兴趣。并说“一个对他人感兴趣 的人，两个月内交的朋友，比一个只知道让别人对他感兴趣的人两年 内交的朋友还要多。”由此可见对他人感兴趣的重要性。3..理解他人与表达自己（“理解”与“表达”的平衡） 人际交往离不开沟通交流。沟通就是通过倾听来理解别人，通过表达 来使别人了解自己。5.宽容他人与主动认错（“宽容”与“认错”的平衡） 别人出错时，宽容对方；
自己出错时，主动道歉。
内向的人因为自信心不强，往往不能主动认错，怕这样做使别人知道 自己出错而瞧不起自己。
第四篇: 领导应该具备的性格特点
吴用的性格特点
一、性格特点1、沉着冷静，神机妙算，足智多谋。例子：智取生辰纲、智取大名府 、智取文安县、 巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计2 、结交广泛，广纳贤才，知人善用。3 、运筹帷幄之中，决胜千里之外。4 、对宋江尽忠。5 、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。二、吴用简介：1、吴用，小说《水浒传》中的主要人物，梁山泊排名第三，山东菏泽市郓城县东溪村人。2、吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。
第五篇: 领导应该具备的性格特点
贾宝玉性格特点总结 贾宝玉的性格特点 贾宝玉的性格特点分析3篇
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过"女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。"与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。他说："可恨我为什么生长在这侯门公府之家，绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木;羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字真把人荼毒了。"这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定,也是他叛逆性格的表现。同时，他对八股文深恶痛绝，斥之为"饵名他把"读书上进的人"称作"全惑于功名二字"的"国贼禄鬼"，将"仕途经济"的说教斥之为"混帐话"。他不肯走当时一般贵族子弟所走的"学而优则仕"的"为官做宦"的道路。他只企求过随心所欲、听其自然，"我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。"贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
《红楼梦》虽是女性的悲剧，女性的颂歌，但全书最中心的人物，还是男性的贾宝玉。宝玉其实并不是"淫魔色鬼"而是中国封建社会末期的母腹中开始孕育的"新人"的胎儿。他为女性唱颂歌，唱悲歌。
贾宝玉对女性的尊重不是来自理性的认识，而是来自直接的感受。他对一切"峨冠博带"的男子深恶痛绝，又在自己的家庭，自己的身边长期接触那么多聪明美丽的青年女性，看到她们受到不应有的轻视，看到她们的地位是那么屈辱，命运是那么悲惨，对她们又爱又敬，为她们又悲又愤，回过来就更对"须眉男子"深恶痛绝。宝玉的这种深恶痛绝，正是源于内心深处对女性的尊重。
《红楼梦》作为对女性的颂歌，不仅加强了它作为女性悲剧的力量，而且是它之所以能够写出女性悲剧的原因。这就是说，在中国社会青年女性的悲剧，早已演出了一千多年，直到曹雪芹才把这个悲剧写出来，这不是偶然，而是因为他把女人当做人，尊重女性，才看得出这是悲剧。曹雪芹的眼中才能看得出的悲剧，在《红楼梦》的艺术世界里，就是宝玉的眼中才能看得出的悲剧。
何其芳曾经指出宝玉这个典型形象最突出的特点就是"多情"。但是宝玉的"多情"不是西门庆式的兽性占有，甚至也不是晏小山、纳兰容若那种"多情"所能比拟，宝玉的"多情"中更多的是"敬"。鲁迅先生说："昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。"惟其"昵而敬之"，方能看出所敬的每一个人的命运都是悲剧，把她们每一个人的悲欢哀乐，荣辱得失，都包括在自己的关心注念当中，这就叫做"爱博而心劳"。
宝玉就是这样的"爱博而心劳"。比所爱者本人还要操心，还要忧深虑远，自然是"而忧患亦日甚矣"。几千年来被否定的女性的价值，仅仅在宝玉的眼中充分反映出来，几千年来被遮掩住的女性的悲剧，也仅仅在宝玉眼前拉开了大幕，所以鲁迅先生说："悲凉之雾，遍被华林然呼吸而领会者，独宝玉而已。" 贾宝玉性格特点总结|贾宝玉的性格特点贾宝玉的性格特点分析2
"开卷不读《红楼梦》，纵读诗书也枉然"，这也许是对《红楼梦》最合适、最贴切的定位。暑假，我妈妈给我买了一套《红楼梦》原著。作为中国古典文学巨著，《红楼梦》几近文言文，我强硬头皮，似懂非懂，历时一个多月才艰难阅读完成!即便是读完整本的小说，对这本包融有诗词歌赋曲文的小说的基本内容，我仅仅只有一个大致的了解，对书中个别的错综复杂人物关系，现在仍然是一头雾水，理不出个头绪。
众所周知，《红楼梦》是以描写贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情故事为中心进行展开的。书中人物颇丰，在此，我只想非常肤浅地谈论一下贾宝玉的性格特点。宝玉的性格，我认为主要表现在两个方面：第一，贾宝玉有点叛逆，不喜欢读书，尤其是厌恶八股文，从内心鄙视和抵触所谓的功名利禄，不追求上进，是既奇又俗的人物。《红楼梦》中一段诗词这样描写贾宝玉："无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!""不通世务"、"怕读文章"是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。"不通世务"是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求;"怕读文章"是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖八股文章毫无兴趣。这是一个"愚顽"的"蠢物"，其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。在贾宝玉的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。第二，贾宝玉尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。贾宝玉喜欢过随心所欲、听其自然的生活，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他对许多少女都多情，喜欢林黛玉，暗慕薛宝钗，欣赏史湘云，尊重袭人、晴雯、紫鹃、麝月，同情平儿、香菱、鸳鸯。贾宝玉的秉性温柔，对女儿有着由衷的崇拜，他认为"女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉"，认为"凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。"所以他"见了女儿我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人"。在宝玉身上，这不是什么病态的心理。宝玉身上虽然有着一些脂粉气，但他仍是一个可爱的小伙子，是一个外在的秀气与内在的率真完美结合的英俊少年。他的气质与对女儿的赞美崇拜，更多地表现出对美和理想的追求，是对那个充满了浊臭气息的男尊女卑时代的抗争与颠覆。《红楼梦》作为中国封建社会的一曲挽歌，向人们展示了纷繁复杂的社会风情百态，是封建社会的百科全书，令读者追怀、神往、惋惜、感叹、涕泣、思索，真乃说不尽、道不明的《红楼梦》!如果你对这本文学巨著也同样有兴趣的话，不妨静下心来，细心研读《红楼梦》原著，相信一定会受益匪浅。 贾宝玉性格特点总结|贾宝玉的性格特点贾宝玉的性格特点分析3
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。
他说过"女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。"与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。
对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。"我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。"贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
关于宝于这个人物，貌似已从古争论至今了，能让人们一直如此的介怀不下，也说乖觉异常，时而又疯癫如狂，说出的话往往又语出雷人，不禁令人拍案叫屈---因为有时实在整不明白其天外飞仙般的的冥顽之意，虽然细想起来会隐约觉的有趣。但就这样一个如此"神道"般的人物，在曹公的妙笔下，竟让我们觉得其亲切真实的有如自己隔壁的邻家男孩一般，这是一种怎样级别的"情理之中，意料之外"呀...叹为观止，也只能是叹为观止了。
关于宝玉的性格特征，愚也曾作过一番非学术性的...调研，总结出七个字：痴、灵、顽、呆、乖、僻、轻，分解如下。
痴
宝玉素有情极之痴，尚不说说金钏，晴雯等人离世，他悲伤如斯。就是紫鹃当初一句顽话便就使得他急痛攻心，呆滞多时。而他对于黛玉的痴心绝对，亘古可见，不必细言。
另外，宝玉亦不乏其他痴处，如：他本又是个多情种子，其对于世事万物亦多抱以宽容赏纳之心，无论其对己是否有情，每必能予以关怀慰藉;又如宝玉又重情不重礼，对于仆人竟大都能一视同仁，虽在当时显为难得，但在外人看来却也是他的大不是了。如此种种，不胜枚举。
宝玉的痴，是常人莫敌的,这是他性格中最显著的特征，将一个如至情的人定为全书之主角，作者是颇存匠心的：想当年贾府是何等的温柔富贵，到头来树倒猢狲散，转眼间富贵悲凉...试想，如换常人，其心尚且不堪，更何况象宝玉这样一个重恋痴迷，极至性情之人!?可见，家境人物的云泥之变对于宝玉而后的影响打击又更胜甚多了。痴性如斯，便早为其后来的撒手出家埋下了重重的伏笔若他人得宝钗之妻，麝月之婢，还焉能弃而为僧?叫人感慨悲悯之余亦更信服。
灵
有人说宝玉之灵多半依于那块通灵宝玉，我觉得不尽然，其赤瑕宫神瑛侍者也实非寻常之辈了。
在愚看来，宝玉的灵多体现在他的"不俗"之上，一如探春所言的，其眼光甚奇雅。
另外，虽然他最不喜读书，更厌那些仕途经济学问之人(这应是作者对于时政的不满使然)，然每每必遭父亲责斥，姐妹箴劝，可他愈更腻烦，但大观园论景题名一章中，宝玉的灵意慧才更显露无疑，可见，宝玉性散，随性任为，喜无拘束，其灵性发挥是很有赖于兴趣之合意的，从其写给晴雯的悼词中亦可见一斑。如此灵性，若一贯强力压制，实非可取之道。惟有黛玉深知其性，但总欠机缘，读来更耐人寻味。
而宝玉用在闺中女儿间的心思却如满似诚，其灵秀之处更多伴裙钗间而出，而其也实招女孩喜爱。只是他的灵意多半是无心之发，于人也无必须之益。确切讲，真真属于性空灵罢了。
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