新民主主义论心得体会1000字4篇新民主主义论心得体会1000字 关于新民主主义的心得体会0500字字11 在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经下面是小编为大家整理的新民主主义论心得体会1000字4篇,供大家参考。
篇一：新民主主义论心得体会1000字
于新民主主义的心得体会 0 500 字 字 1 1在《新民主主义论》这篇光辉著作中， 毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。
《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。
一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。
所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。
中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一
定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
新民主主义文化可以分为一下几点来说：
一、新民主主义革命理论是先进的，它指导中国人民取得了革命胜利。
从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。并明确新民主主义革命的任务：反帝反封建，为资本主义的发展扫清道路。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。它是达成社会主义的一个特殊过渡时期。毛泽东把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，探索出一套适合正处于半殖民地、半封建社会中国的就国就亡的革命理论指导——新民主主义革命理论。它科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。
二、新民主主义的经济——先进政治、文化的基础。
在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，“但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”和“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”的经济政策。先进的新民主主义的经济成分包括国营经济、私营经济和合作经
济。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。
三、当时中国先进的文化——新民主主义的文化。
毛泽东的《新民主主义论》中，篇幅最长的是建设先进的新民主主义文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。
四、这种新民主主义的文化是科学的。
它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线;但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
《新民主主义论》集中体现了中国反帝、反封建、反官僚资本革命胜利后构想建立新民主主义社会,是以毛泽东为代表的中国共产党人在理论上的伟大创举。它指导了中国人民取得了革命的胜利，使中国人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，建立新民主主义共和国，这是名副其实的中华民国，这是我们要造成的新中国。
关于新民主主义的心得体会 0 500 字 字 2 2
有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。
《新民主主义论》这篇着作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论。
纵观《新民主主义论》的发表背景。当时抗日战争进入战略相持阶段，日军在无法继续保持原有的进攻势头地情况下，把重点转向巩固已有的占领区，并对国民党进行政治诱降。而汪精卫公开主张停止抗日，对日求和，蒋介石虽然主张继续抗日，但中共领导的抗日根据地和游击战争的迅速发展却使他忧心忡忡。于此此时，国际形势也发生了重大变动：1939 年 9 月 3 日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后发表了《<共产党人>发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作了系统的阐述。
毛主席首先表明了表明立场和主张的需要，即在全国人民面前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张，中共要在抗日民族统一战线中坚持独立自主。其次便是反对国民党顽固派的需要，把“中国向何处去”的问题，尖锐地提了出来，要求中共必须对此表明自己的立场和观点。最后是统一全党思想的需要，从理论上阐述中国革命的重大问题，指明正确的前进方向，澄清党内的错误思想，统一全党的认识。
十五个部分，十五条阐述，将新民主主义明晰的呈现在大家面前。系统的概述起来，我们可以发现，毛主席主要从六个方面来论述。
一是中国的性质。他明确的指出：“自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长
了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会;在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会;而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。”深刻的认识到了当时中国的社会性质。
二是中国革命的对象和任务。当时的中国，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是社会的主要矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。因而中国革命的对象是帝国主义和封建主义，即中国需要进行对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。
三是中国革命必须分两步走。他认为：“中国革命的历史进程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。”这是由中国半殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的。当时的中国需要改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会，并在此基础上使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。
四是提出新民主主义革命的动力和领导。他认为：资产阶级政党不可能领导人民取得反帝反封建斗争的胜利。中国民族资产阶级的两面性决定了中国革命不能由民族资产阶级来领导。无产阶级是中国革命的领导力量。而在这种力量中，包括农民和城市小资产阶级和民族资产阶级，农民是主导力量。
五是中国革命是世界社会主义革命的一部分。通过对时代的特点、中国社会和中国革命的性质以及中国革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛泽东进一步论证了中国革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分这个命题，中国革命是无产阶级领导的革命，无产阶级的领导权，革命的社会主义前途，决定了这种革命是无产阶级世界革命的一部分。
六是提出新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，需要彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的的新民主主义共和国。经济上，收帝国主义和官僚资本主义产业为国家所有，进行土地改革，保护民族工商业。文化上，提倡新民主主义的文化，它是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，是反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。
在《新民主主义论》中，我们看到毛主席用他得一只笔，为我们构思了一幅新民主主义的蓝图。它主席思想的重要篇章，是我党早期形成的重要思想理论体系，对中国革命和建设做出了巨大的贡献，是真正的真是光辉的篇章，伟大的理论。
或许那个时代的文章现在我们读起来有些许无奈，些许无语，没有设身处地的去思考那个时代的背景，不能真真切切的了解这篇论述的必要性和重要性，没有身处那个时代，很难能理解那个时代文化对革命、对胜利的重要性。
“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。
“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。
很俗的，我也想到了文化上面。文化是一切与政治、经济、科技、艺术、风俗、宗教、建筑、历史、国家、民族等有关的精神的总和。处于二十一世纪的浪尖，摆在我国人民心里的到底是什么?或许只有现实才有说服力：加工制造式的工厂占据了中国沿海城市的半壁江山;贫富分化严重;教育...
篇二：新民主主义论心得体会1000字
主主义论读后感【三篇】新民主主义论读后感《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命 扎 两个阶段，而在工人阶 宜 级领导下的新民主主义 龙 革命的前途必然是社会 掠 主义;说明在新民主主 符 义革命时期，党必须采 巴 取既区别于资本主义， 贫又区别于社会主义的新 孩 民主主义的政治纲领、 渤 经济纲领和文化纲领。
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新民主主义论读后感 评 我读完《新民主主义论 荫 》后，体会最深的是新 振 民主主义的先进文化建 闻 设。一定的文化是一定 碾 社会的政治和经济的反 翼 映。至于新文化，则是 驭 在观念形态上反映新政 仗 治和新经济的东西，是 也 替新政治新经济服务的 癣 。
在“五四”以后 数 ，中国产生了完全崭新 轰 的文化主力军，这就是 验 中国共产党人所领导的 稗 共产主义的文化思想， 廖 所谓新民主主义的文化 踞 ，就是人民大众反帝反 链 封建的文化，民族的科 锐 学的大众的文化。这种 型 文化，只能由无产阶级 逗 的文化思想即共产主义 慨 思想去领导，任何别的 跺 阶级的文化思想都是不 喻 能领导了的。所谓新民 正 主主义的文化，一句话 兽 ，就是无产阶级领导的 酗 人民大众的反帝反封建 禁 的文化。
这种新民 伯 主主义的文化是民族的 帽 。它是反对帝国主义压 敖 迫，主张中华民族的尊 踏 严和独立的。它是我们 前 这个民族的，带有我们 拦 民族的特性。它同一切 铱 别的民族的社会主义文 臼 化和新民主主义文化相 耘 联合，互相吸收和互相 绦 发展，共同形成世界的 罚 新文化;但是决不能和 捏 任何别的民族的帝国主 乖义反动文化相联合，因 径 为我们的文化是革命的 扛 民族文化。中国应该更 椭 多吸收外国的进步文化 薯 ，取其精华，去其糟粕 较 ，作为自己文化食粮的 姻 原料，这种工作过去还 惦 做得还不够。
这不 效 但是当前的社会主义文 贾 化和新民主主义文化， 拆 还有外国的古代文化， 因 例如各资本主义国家启 阵 蒙时代的文化，
凡属我 絮 们今天用得着的东西， 透 都应该吸收借鉴。但是 实 一切外国的东西，决不 紊 能生吞活剥地毫无批判 孺 地吸收，应该根据自身 备 的实际情况，做到扬弃 钙 ，所谓“全盘西化”的 僵 主张，乃是一种错误的 磷 观点。
中国文化应 艰 有自己的形式，这就是 嘿 民族形式。民族的形式 甄 ，新民主主义的内容— 验 —这就是我们今天的新 纹 文化。
新民主主义 峡 论读后感有幸阅读了毛 迂 主席的《新民主主义论 嵌 》，尽管里面的某些名 饰 词在现在读来似乎味同 企 嚼蜡，没有优美的词藻 感 ，没有引经据典，但里 渝 面那种步步为营的推理 清 议论，不得不让人深深 痘 折服。
《新民主主 乞 义论》这篇着作，是马 泉 列主义普遍真理同中国 狞 革命具体实践相结合的 丁 伟大成果，它科学总结 渊 了鸦片战争以后，特别 壁 是共产党成立以后中国 动 革命的经验教训，深刻 千 论述了中国民主革命发 您 展的基本规律，第一次 狐 旗帜鲜明地提出了新民 袖 主主义的完整理论。
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纵观《新民主主义论 孺 》的发表背景。当时抗 亢 日战争进入战略相持阶 晕 段，日军在无法继续保 零 持原有的进攻势头地情 愈 况下，把重点转向巩固 缸 已有的占领区，并对国 盾 民党进行政治诱降。而 碾 汪精卫公开主张停止抗 反 日，对日求和，蒋介石 屡 虽然主张继续抗日，但 扳 中共领导的抗日根据地 辗 和游击战争的迅速发展 锋 却使他忧心忡忡。于此 黑 此时，国际形势也发生 杯 了重大变动：1939 况 年 9 月 3 日，英、法对 钉 德宣战，第二
次世界大 棺 战全面爆发。在国内外 接 的严峻形势下，毛泽东 舌 先后发表了《发刊词》 妓 、《中国革命和中国共 敌 产党》、《新民主主义 触 论》等文章。在《新民 泪 主主义论》上，毛泽东 砧 第一次旗帜鲜明地提出 枚 了新民主主义的完整理 熏 论，并对其作了系统的 扬 阐述。
毛主席首先 稚 表明了表明立场和主张 唉 的需要，即在全国人民 帚 面前旗帜鲜明地提出自 窿 己区别于其他政治力量 苟 的主张，中共要在抗日 谍 民族统一战线中坚持独 澈 立自主。其次便是反对 脉 国民党顽固派的需要， 纪 把“中国向何处去”的 眺 问题，尖锐地提了出来 拧 ，要求中共必须对此表 彝 明自己的立场和观点。
君 最后是统一全党思想的 薪 需要，从理论上阐述中 伐 国革命的重大问题，指 号 明正确的前进方向，澄 险 清党内的错误思想，统 水 一全党的认识。
十 瓦 五个部分，十五条阐述 滁 ，将新民主主义明晰的 条 呈现在大家面前。系统 讨 的概述起来，我们可以 刮 发现，毛主席主要从六 谷 个方面来论述。
一 彬 是中国的性质。他明确 谐 的指出：“自外国资本 匿 主义侵略中国，中国社 官 会又逐渐地生长了资本 樊 主义因素以来，中国已 裔 逐渐地变成了一个殖民 虚 地、半殖民地、半封建 摊 的社会。现在的中国， 溯 在日本占领区，是殖民 捣 地社会;在国民党统治 薪区，基本上也还是一个 郁 半殖民地社会;而不论 敝 在日本占领区和国民党 熬 统治区，都是封建半封 级 建制度占优势的社会。
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就是现时中国社会的 湿 性质，这就是现时中国 罗 的国情。”深刻的认识 拄 到了当时中国的社会性 睛 质。
二是中国革命 骤 的对象和任务。当时的 靛 中国，帝国主义和中华 夫 民族的矛盾，封建主义 菠 和人民大众的矛盾，是 劝 社会的主要矛盾，而帝 骸 国主义和中华民族的矛 十 盾，乃是各种矛盾中的 椅 最主要的矛盾。因而中 示 国革命的对象是帝国主 沽 义和封建主义，即中国 虑 需要进行对外推翻帝国 茸 主义压迫的民族革命和 户 对内推翻封建地主压迫 纸 的民主革命，而最主要 菠 的任务是推翻帝国主义 熊 的民族革命。
三是 能 中国革命必须分两步走 络 。他认为：“中国革命 蓝 的历史进程，必须分两 夜 步走，其第一步是民主 俭 主义的革命，其第二步 该 是社会主义的革命，这 烛 是性质不同的两个革命 胯 过程。”这是由中国半 撬 殖民地半封建社会性质 袋 决定的，是由中国特殊 跌 的国情决定的。当时的 闻 中国需要改变这个殖民 避 地、半殖民地、半封建 赋 的社会形态，使之变成 业 为一个独立的民主主义 研 的社会，并在此基础上 骄 使革命向前发展，建立 嫌 一个社会主义的社会。
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四是提出新民主主 往 义革命的动力和领导。
韵 他认为：资产阶级政党 崭 不可能领导人民取得反 灵 帝反封建斗争的胜利。
捞中国民族资产阶级的两 涩 面性决定了中国革命不 爷 能由民族资产阶级来领 察 导。无产阶级是中国革 戈 命的领导力量。而在这 白种力量中，包括农民和 牡 城市小资产阶级和民族 乌 资产阶级，
农民是主导 粳 力量。
五是中国革 搬 命是世界社会主义革命 娘 的一部分。通过对时代 阉 的特点、中国社会和中 戳 国革命的性质以及中国 险 革命在世界革命中的地 鹰 位和作用的分析，毛泽 喳 东进一步论证了中国革 盗 命是无产阶级社会主义 艳 世界革命的一部分这个 呐 命题，中国革命是无产 腰 阶级领导的革命，无产 羊 阶级的领导权，革命的 砍 社会主义前途，决定了 滦 这种革命是无产阶级世 邮 界革命的一部分。
垃 六是提出新民主主义革 哮 命的政治、经济、文化 尹 纲领。政治上，需要彻 扶 底推翻帝国主义和封建 持 主义的压迫，建立一个 粱 无产阶级领导的、工农 吗 联盟为基础的的新民主 叹 主义共和国。经济上， 穴 收帝国主义和官僚资本 辕 主义产业为国家所有， 增 进行土地改革，保护民 扎 族工商业。文化上，提 缺 倡新民主主义的文化， 德 它是以无产阶级思想即 有 共产主义思想为领导的 砾 ，是反对帝国主义和封 夷 建主义的，民族的、科 造 学的、大众的文化。
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在《新民主主义论》 烟 中，我们看到毛主席用 虚 他得一只笔，为我们构 耸 思了一幅新民主主义的 槛 蓝图。它主席思想的重 如 要篇章，是我党早期形 病 成的重要思想理论体系 朔 ，对中国革命和建设做 玩 出了巨大的贡献，是真 典 正的真是光辉的篇章， 噪 伟大的理论。
或许 黔 那个时代的文章现在我 逻 们读起来有些许无奈， 椅 些
许无语，没有设身处 邮 地的去思考那个时代的 陌 背景，不能真真切切的 政 了解这篇论述的必要性 遣 和重要性，没有身处那 整 个时代，很难能理解那 形 个时代文化对革命、对 峪 胜利的重要性。“中国 诊 的长期封建社会中，创 炬 造了灿烂的古代文化。
虎 清理古代文化的发展过 烬 程，剔除其封建性的糟 侗 粕，吸收其民主性精华 榔 ，是发展民族新文化提 侗 高民族自信心的必要条 猎 件”。“它应为全民族 乃 中百分之九十以上的工 伴 农劳苦民众服务，并逐 横 渐成为他们的文化”。
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很俗的，我也想到 欧 了文化上面。文化是一 陆 切与政治、经济、科技 鞋 、艺术、风俗、宗教、 爸 建筑、历史、国家、民 县族等有关的精神的总和 整 。处于二十一世纪的浪 栽 尖，摆在我国人民心里 髓 的到底是什么?或许只 硅 有现实才有说服力：加 段 工制造式的工厂占据了 堤 中国沿海城市的半壁江 截 山;贫富分化严重;教 宿 育体制与经济体制严重 吉 脱节;政府机构是权利 碱 金钱的象征……这一切 ...
篇三：新民主主义论心得体会1000字
新民主主义革命理论心得体会范文 新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人坚持马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际相结合的前提下创建的，它解决了中国革命的发展问题以及以后去向，丰富了马克思主义理论，帮助中国摆脱了半殖民半封建社会的命运，推动中国新民主主义革命取得了成功，为中国社会的发展奠定了牢固的基础，对当代中国政治思想与实践的突破与发展对具有重要意义，对推进中国的现代化事业也启到了非常重要的作用。我们要通过不断坚持学习、研究、认识、发展新民主主义革命理论，解决建设中国特色社会主义道路上的实际难题，这对对巩固社会主义阵地具有一定的好处。同时该理论也可以对我们的学习工作生活进行指导纠偏，对于个人的发展有一定启迪作用。
我们应该看到在新民主主义理论在形成与发展的过程中，因脱离实际、忽视客观规律而阻滞中国革命与社会建设的情况比比皆是，这告诉我们，要结合自己的具体实际情况、尊重客观规律，不盲目而行、随波逐流，探索适合个人发展的道路。在建国后一段时间逐渐改变了原来的认识和设想，忽视一些客观实际，使新民主主义社会理论发生了嬗变，并放弃新民主主义社会构想，使现在中国没有完全实现当初设想的“新民主主义社会”。因此我们更应该时刻保持清醒的头脑，不要盲目自大，时刻自省，注意进行自我评判，要时刻提醒自己实事求是、少走弯路。
诚然，新民主主义理革命论的形成是一个艰难曲折的过程，而我
们对于学习、工作与生活的探索又何尝不是如此。在对于人生道路的探索过程中，我们应该不屈不挠、怀抱希望，相信阳光总在风雨后，看看先辈们的新民主主义革命事业，多少次道路陷入死胡同，但最后他们依然挺了过来，才有了我们今天对于在几十年前生活的人们来说可望不可即的好日子。
同时，新民主主义理论的形成与发展具有鲜明的创新性，这启示我们要立足实际，不断大胆创新，要树立革命批判精神和创新意识，打破固有的保守观念，不要拘泥于条条框框，要注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
篇四：新民主主义论心得体会1000字
新民主主义革命时期历史感悟心得体会五篇学习新民主主义革命时期历史感悟心得体会 1
新民主主义革命从（1919-1927）“大革命时期”、（1927-1937）“土地革命时期”、（1931-1945）“抗日战争时期”、再到（1945-1949）“解放战争时期”，中国共产党坚定捍卫国家民族利益，赢得广大人民群众坚定支持，经过 28 年浴血奋战，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”，取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国，实现了民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。
重温这段历史，让人心潮澎湃、感慨万千。新民主主义革命的伟大胜利来之不易，得益于我们伟大的中国共产党的正确领导，也得益于我们广大人民群众的鼎力支持，新民主主义革命的胜利，更彰显了我党一以贯之、始终如一的人民至上的群众观点和政治立场。
人民至上是马克思主义政党的根本属性
1948 年 2 月，《共产党宣言》问世，在宣言中马克思和恩格斯揭示和坚持了历史唯物主义的根本立场，即人民群众是创造历史的唯一主人；共产党及其领导的无产阶级革命是为劳苦大众谋解放、谋幸福的革命。共产党人最终目的是要“建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会”，即实现人类彻底解放的共产主义社会。《共产党宣言》强调指出，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。坚定地永远站在人民一边，永远为人民利益奋斗。这也是马克思主义革命政党区别于其他一切政党的根本标志。
1871 年，巴黎公社革命开启了无产阶级掌握政权的伟大实践。马克思在《法兰
西内战》一文中深刻阐述了无产阶级革命的根本性质只能是“以人民群众的名义，并且是公开为着人民群众的利益而进行的”革命。并据此创造性地提出了“人民公仆”的理论，明确要求共产党的各级干部必须是人民的勤务员。
马克思的这些观点，深刻阐述并奠定了马克思主义政党学说和国家学说理论与实践的基础，彰显的正是“人民至上”的崇高理念。
人民至上是对我们党全面夺取新民主主义革命胜利的深刻总结
回望中国革命的沧桑岁月，历史会惊叹：“是什么，让从南湖艰难启航时仅 58名党员的中国共产党，能够把一个饱受帝国主义欺凌压榨、封建主义和官僚资本主义重重压迫，经济上一穷二白的旧中国，建设成今天傲然屹立于世界东方之林的新中国。”我想，成功的密码就是“人民至上”。
人民至上是中国共产党不变的初心和使命。党的一大通过的党纲，明确指出其根本的政治目的是实行社会革命，要把中国最广大的劳苦大众，即工人、农民和士兵组织起来，建立工农兵苏维埃政权。党的二大通过的《党章》和《关于共产党的组织章程决议案》中，明确提出“党的一切活动都必须深入到广大的群众里面去”。1927 年 9 月，毛泽东同志领导和发动了秋收起义。他在《西江月秋收起义》中，开篇写道“军叫工农革命，旗号镰刀斧头”，旗帜鲜明地把为工农大众求解放作为党和红军的根本目标。同时，党领导的军队也有了“人民子弟兵”的称谓。这一称谓成为这支军队一往无前、战无不胜的力量之源，成为熔铸于全体官兵血液中的使命和担当。
1930 年，党和红军正处于井冈山斗争极其艰难的岁月，毛泽东同志豪迈地写下《星星之火，可以燎原》，充满信心地说：“什么党派都是不能和共产党争群众的”。因为，只有中国共产党才是真正为人民谋利益的，始终与人民心连心、同呼吸、共命运的。
正因为此，才有了淮海战役中，543 万民工自发自愿，全靠肩挑背负，小车推送，为前线部队运送 1460 万斤弹药、9.6 亿斤粮食等庞大军需物资的壮美画面。
才有了渡江战役中，船工们自发将赖以生存的木帆船、渔船 2 万余条纷纷献出支援解放军，并创造性地帮助解放军制作“水上土炮艇”的动人场景。
才有了人民解放军攻占上海后，为不惊扰市民，不住民房，露宿街头，感动了整座城的温馨一幕。
正因为此，才有了辽沈、淮海、平津、渡江战役在中国战争史上空前、世界战争史上罕见的累累战果。
把人民至上的要求化为践行初心的实际行动
“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。”我们党执政以来，最关切的是人民，最大的事情是为人民谋福祉。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心的发展思想，不断保障和改善民生、增进人民福祉。
人民至上作为党的根本遵循，不同的时代赋予它不同的内涵。当今时代，人民至上更重要地体现为满足、保障和发展人民群众的各项基本权益，更好地满足人民日益增长的美好生活需要，更好地推动人的全面发展、社会全面进步、人民共同富裕，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。
当前，我国正面临着严峻复杂的国内外形势，机遇与挑战并存，我们必须始终与人民心连心、同呼吸、共命运，一切从人民利益出发，着力解决人民群众最关切最现实的利益问题，让幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶落到实处。在做好“六稳”工作、落实“六保”任务的同时，扎实推进民生工程，完善社会保障体系，为人民群众谋福祉，赢得人民群众的拥护和爱戴。
“治国有常，而利民为本。”党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，我坚信，只要我们始终坚持人民至上，秉持共产党人的初心使命，永远保持同人民群众的血肉联系，就能凝聚起战胜一切艰难险阻的磅礴力量，中国特色社会主义事业也必会行稳致远。
学习新民主主义革命时期历史感悟心得体会 2
都说历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。习总书记深刻指出：“历史总是在一些特殊年份，给人们以汲取智慧、继续前行的力量”，通过对我党百年历史的重温，百年风云铸就的辉煌，我深刻感悟历史不只是一面镜子，还是我们前行的导师。今天和大家交流分享学习心得和一些浅薄的思考，主要是中国共产党在新民主主义革命时期应对磨难与挑战给予的启示，题目为《踏古思今述往来向史而新伴我行》。
当新民主主义革命时期的一幕幕场景穿过时间的隧道，浮现在眼前，我不仅看到：1919 年的天安门广场上，聚焦北大等十几所高校的 3000 余名青年学生，愤怒的向全世界全中国喊出“外争国权、内惩国贼”的口号；看到嘉兴南湖的浩渺烟波上，十多位外地青年从中午 11 时到傍晚 6 时的会议，通过了《中国共产党纲领》，选举出中央领导机构的激动画面；看到中国共产党代表人民群众在南昌打响武装反抗国民党反动派的第一枪，胜利的旗帜在空中飘扬；还隐约看到了工农红军被迫两万五千里的长征路上的荆棘漫野、鲜血成河；看到了面对日本军惨无人道的侵略，中国军队为之艰苦卓绝的抗战八年……
纵览新民主主义革命时期 30 年的伟大历程，正是中国共产党带领人民不惧风险，于磨难和困境中捕捉创造机遇的 30 年。面对生死存亡的挑战，他们一次次迎难而上，一次次浴火重生，最终取得了新民主主义革命的伟大胜利。再一次翻阅新民主主义革命时期的历史，我常思索，是什么力量的支撑，在面对重重天险、饥寒
交迫时他们依然不屈不挠?是什么力量可以支撑，在面对烧杀掳掠、威逼利诱时他们依然奋勇向前?是精神，是精神的力量，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，就是中国共产党跨越磨难与挑战的精神密码。沿途中，形成的红船精神、长征精神、遵义精神、抗战精神等宝贵财富，时刻启示着我们，走得再远、再辉煌都不能忘记来时的路。
诚然，新民主主义革命论的形成是一个艰难曲折的过程，明镜照形，而在今天，我们对于工作与学习的探索又何尝不是如此。去年此时，因岗位的调整，到就业科工作。常自我调侃，来到就业科后真切感受到就业的压力，这压力不仅是来自于自身的“业务恐慌”和“本领恐慌”，还来自许多不确定的人们，他们的生活状态都直接或间接与己有关。一年里，我应对于工作的方式，却惰于思考工作的方向；面对学习似乎也很久没有再系统学，深刻学，对任何事物方知其然不求甚解。在建党百年之际，通过党史学习教育，看到我党一路走来，尽其力量护佑和平安宁，敢于担当造福天下苍生，使我深受震撼。古人有云“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们应该把“我们”摆入历史的长河中，对延续的时间和空间负责。因为“我们”之所以成为“我们”，就是因为我们有历史，我们的血脉里传承者红色基因和百年信仰。作为一名公职人员，我必将党史学习融入岗位实践，继续履好职尽好责，与信仰同行。
学习新民主主义革命时期历史感悟心得体会 3
中国近代历史上有无数人为了拯救与发展中国，用了各种各样的办法。太平天国运动，义和团运动，洋务运动，维新运动，孙中山的三民主义，以及任鸿隽的科学救国，然而都失败了。中国共产党起初效仿西方，从城市进攻，结果节节失利。到了井冈山，中国共产党开创性地开辟了一条全新的道路——农村包围城市，武装夺取政权的道路。正是这样一条道路，引领的中国共产党、中国革命走向了胜利。
伟大斗争淬炼伟大精神，井冈山精神的产生有深刻的历史背景。国民革命失败后，中国共产党认识到掌握军队的重要性，决定将当时共产党掌握的武装力量集中到敌人力量较弱的南昌附近，发动起义，结果损失惨重。在秋收起义中攻打长沙受挫后，转而向敌人防守薄弱的山区进军，并建立了中国第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地。井冈山革命根据地的创建和发展都闪耀着实事求是闯新路的真理光辉。1927 年大革命失败，中共中央在武汉召开紧急会议。毛泽东同志在会上批评了陈独秀的右倾错误，明确提出“须知政权是由枪杆子中取得的”论断。面对蒋介石、汪精卫背叛革命，疯狂屠杀共产党人和革命者，中国革命陷入低潮的状况，中国共产党决定用革命的枪杆子反对反革命的枪杆子。这就是实事求是闯新路的开端。根据八七会议精神，毛泽东同志领导秋收起义。当时中央要求的目标是攻打大城市——长沙。但实际情况表明，攻打长沙不可能取胜。毛泽东同志根据实际情况决定，不打长沙，转兵向南，这是起义部队向农村进军的起点。在进军井冈山途中，毛泽东同志在永新县三湾村对起义部队进行改编。一是缩编、整顿部队；二是实行中国共产党对部队的绝对领导，把支部建在连上；三是部队内部实行民主制度。著名的“三湾改编”也是实事求是闯新路的体现。接着毛泽东同志率部到达井冈山，中国第一个革命农村根据地建立，中国革命新道路由此开辟。这是实事求是闯新路的最大成果。在创建井冈山革命根据地过程中，毛泽东同志十分重视党的建设，派出骨干力量抓边界各县党组织的恢复、整顿和发展等工作，通过古田会议又加强思想建党工作。毛泽东同志尤其重视军队建设，规定部队完成打仗消灭敌人、打土豪筹款子、做群众工作三项任务，规定部队执行“三大纪律六项注意”（后来发展为“三大纪律八项注意”）。这些规定体现了人民军队的本质。在粉碎国民党军队的“进剿”中，毛泽东同志、朱德同志总结概括了“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀，对红军游击战争起到了有效的指导作用。农村革命根据地
最重要的是人民群众，是农民。中国共产党正是靠着走群众路线的思想在井冈山创建革命根据地上实行的一系列改革，给农民分田地废除封建剥削，开展了土地革命。中国农民渴望着在自己的土地上劳动，粮食归为自己。中国共产党帮助当地农民实现了他们的这个梦想。人民感激共产党，分分参军。共产党军队的规模的扩大正是靠着这些人民群众的帮助。人民群众正是中国共产党的重要力量。这些都是实事求是闯新路的重要组成部分。
回忆峥嵘岁月，传承伟大精神。井冈山精神启示我们，在新的时代条件下，我们要推进伟大事业、实现伟大梦想，必须实事求是、群众路线、独立自主。如果说过去的“干”是“杀出一条血路“，我们现在的改革更好比进入深水区，需要解决的都是难啃的硬骨头，难度、要求已然更高。那么今天所呼唤的实干，则是循着规划的路径，按照法治的轨道，将蓝图细化落实。改革只有植根群众、吸取“地气”才能枝繁叶茂。今年党史教育贯穿全年，我们要结合人社工作实际，落实到为群众办实事上，对群众面临的困难思考有深度、解决困难有力度、为民服务有温度。把党的各项惠民惠企政策落实好，提供更加贴心暖心的社会保障服务，作为基金监督部门，要守护好人民群众的“养老钱”，努力做学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，在实践中体现我们人社部门的担当和作为。
新民主主义革命时期，中国共产党人团结带领全国人民进行 28 年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成新民主主义革命，建立中华人民共和国，实现了中国从封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。毛泽东同志把这一实践经验概括为统一战线、武装斗争、党的建设“三大法宝”。党史学习教育以来，再次重温这段辉煌历程，依然深受启发。
革命期间，毛泽东同志创造性地将马克思主义基本原理同中国实际相结合，形
成了毛泽东思想并日益转化为推动革命进程的思想伟力，成为取得革命胜利的基本前提；创造性地解决了团结全民族最大多数人共同奋斗的革命统一战线的一系列重大问题，凝聚了一支最广大的同盟军，为胜利打下坚实基础；创造性地提出建立在党的绝对领导下的人民武装力量，不断丰富和完善建军思想，探索出一系列具有中国特色的人民战争战略战术，为胜利提供了根本保障；创造性地解决了如何保持无产阶级先锋队性质这一迫切问题，使党培育出三大作风，确立了...
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